陶瓷碎片艺术品的人文关怀钦冯燕

所谓人文，在汉语中指的是与自然天象相对应的人类文明或文化，现指人类社会的各种文化现象，“人文”是一个内涵极其丰富但很难确切表述的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等密切相关。人文关怀的源头是西方的人文主义，最早可以追溯到古希腊罗马时代，但它作为一个具体的名词提出并发扬光大是在欧洲文艺复兴时期。在文艺复兴早期，人文主义一词仅指人的含义，即世俗教育的意思，随着文艺复兴运动的发展，由humanus 发展成humanism，主要概括该时期人文学者的世界观和人生观，他们肯定自由平等，赞美人的本性和力量，主张个性解放，以人为主体，主张人的意志自由和平等并且主张人的全面解放。

而所谓人文关怀，最普遍定义是指人类对自身存在的思考；是对于人的价值、人的生存意义的关注；是对人类命运的理解和把握。人文关怀是以“人本”为逻辑出发点，在伦理的基础上生长起来的文化价值系统。它以人为万物之本，为万物的原型，从人自身的特点和需要去考察万物，衡量万物的价值。大致有五层含义：科学层面的含义，即对真理、知识、科学的重视与追求；道德层面的含义，即对道德修养、道德行为、道德信念和道德人格的看重追寻；价值原则的含义，即对自由、正义、平等等重大价值的渴望和呼唤；人本层面的含义，即对人的关注、尊重和对人的主体性的高扬；终极层面的含义，即对生死、信仰、幸福、生存意义和社会终极价值等问题的反思。因此，在认识方法上它将物质世界“人化”，或“拟人化”，把物提升为人，用人的方式对物进行认知和把握。这里强调的“人文关怀”，是指以“人”为主体和中心，关心人的生存处境、尊重人的本质、维护人的利益、满足人的需求、表达人性的呼声和要求，促进人的生命力和创造力的总和。

人文关怀的核心是以人为本，但人的需求是多元的、多层次的，既包括物质需求，也包含精神需求，陶瓷碎片再运用上体现的人文关怀不仅仅是局限于考虑与人体尺寸或为弱势群体设计的狭隘的“人本”观，更是人类对自身存在、对人的价值、人的生存意义的关注，是对人类命运和未来的反思。在工业物质文明极度发达的今天，人们却比以往更多的体会到生存的压力、心理的失衡，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾，因此关注人的精神需求、关注人的价值就显得格外重要。我们不仅要关注物质财富的创造，更要关注物质财富的人；不仅要关注人的社会行为，更要关注支配这些行为的人的精神、品格、信念、理想和尊严；不仅要关心自己，还要注现代人的生产和发展，还要关注后代的生存和发展；不仅要关注人类的现在，还要关注人类的未来。从文化的角度、从思想和情感的层面体现出对人本身的关怀，体现在环境艺术设计中，就要求环境艺术的创作不仅要注重视觉展示效果和设计主体的情感表现，更要关注期间生存并生活着的“人”，以“人”的感受为设计的基本出发点，创造一个美好的生存生活环境空间。    一、优秀设计师应具备的人文关怀意识   “设计”作为人类有目的的一种实践活动，是人类改造自然的标志，也是人类自身进步和发展的标志。作为设计活动的主体，设计师责任重大，与其说是设计了某种产品，更重要的可以说是设计了我们的生活方式。二次世界大战后，现代主义指导下的环境艺术为环境空间问题的解决提供了很多客观的物质载体和相关经验，但在新的时代背景下，城市空间格局、人的工作方式、生活习惯等都发生着巨大变化，城市化的改造和扩张对环境造成巨大威胁，以“人文关怀”为主的设计理论的出现得到了更多的支持和提倡，这里的人文关怀，不仅要使环境艺术设计满足普通公众的物质生活，更要拓展人类精神生活的内涵，实现生态环境的健康回归和文化的理性回归。

首先，人文关怀要求设计师要有强烈的社会责任感。在这个高度工业化的时代面对商家对利益追逐的压力，设计师能否在个人利益前直面社会责任的考问，是否是为了真正的解决问题而不是为了卖更多的产品无视资源浪费去不断生产，既对产品存在的合理性进行质疑正是每个设计师的权利和责任，同时也是设计师存在的原因。作为陶瓷行业的设计师，这就要求在设计前充分考虑设计生产的合理性，论证其对社会而不是对个体经济效益的贡献，以免盲目生产浪费日益紧缺的资源，避免由于人的贪婪和无知对生态环境的过度索取而造成环境与人的发展恶性循环，从源头上减少陶瓷碎片产生的可能性。

其次面对已经产生的，而且日益增多且无法消减的工业垃圾——陶瓷碎片，如何尽最大的努力用设计的力量来减少这一工业双刃剑带给人类和环境的伤害，弥补过失的同时不对环境造成再次伤害是摆在设计者面前的难题。这就要求设计者发挥聪明才智，从室外环境的陶瓷建筑、景观设施，到室内环境设计的装置艺术、陶瓷陈设，努力拓宽陶瓷碎片利用的途径和渠道，实现陶瓷碎片变废为宝这一质的转变，合理有效利用陶瓷资源，保护我们赖以生存的空间，减少陶瓷废弃物对我们的生存环境的压力，从传统的功能装饰设计转向绿色生态设计、回归自然、关注人自身发展的人文关怀。

同时，与高度物质化伴随的却是人们的精神日益空虚，这就要求新的平衡点的诞生、对应的社会文化心理的形成，要求设计师努力用人文关怀的视角来协调这种平衡，弥补物质化与精神需求的裂痕。而人文关怀最重要的是设计师在进行艺术创作时要以人为本，充分考虑受众的感受，因为“为人的设计才能最终成为优良的设计、好的设计”，创造符合人心理和生理的空间环境的核心理念就是“一切为了人”，作为社会主体的人才是环境艺术设计的出发点和归宿”。因此陶瓷碎片在环境艺术再利用时，除了表现自己的艺术理想彰显自己的个性外，更重要的是把自己融入到观众中，“以人为本”以观众的视角去听，去看，去感受认识世界，只有充分考虑不同受众群体的体验和感受，才能设计出观众喜欢的作品来。

同时，为了尽量让能坐的位置选择性多和考虑到游人不同的坐姿习惯，长椅被设计成很多不同的曲线，所有的面都被精心设计打磨成倒角弧面，更有效避免了游客被碎片划伤的可能性，其用心良苦的人性化设计，浓厚的“以人为本”的人文关怀理念让它受到世界各国人民的喜爱。因此，这种从整体的角度来考虑受众，关注人的审美情趣、情感需求的换位思考的方式是一个设计师进行“人文关怀”设计的必要思考方式。

   二、从宏观角度来看陶瓷碎片再利用体现的人文关怀

在过去相当长的时期内，人们狭隘的理解了“以人为本”的人文关怀，试图以征服自然为目的，以科学技术为手段，以物质财富增长为动力的传统发展模式，对大自然掠夺物质生产来透支型消费，使得人类在征服自然的同时，却反而变成了被自然征服的对象，当如人口膨胀、资源衰竭、生态失衡、环境退化全球性危机爆发时，使得人们开始反思这种高消耗的经济发展道路，这一系列的问题就是像人们发起警示，人如果违背大自然，必将受到大自然的惩罚。我国的陶瓷行业以前一直走的是就是这种传统经济发展模式即粗放型增长模式，正是这种高成本低效率的生产方式，导致了大量陶瓷废物的产生，以陶瓷生产中的破损率3%到5%为例，全国陶瓷废料的年产量估计在1000万吨左右，侵占了大量宝贵的土地资源而造成巨大浪费，甚至开始影响到人类自身的生存发展。因此从宏观发展的角度来看，我们想要得到更好的生存发展空间，必须学会合理利用资源，与自然环境和谐相处。

而陶瓷碎片在环境艺术领域的再利用不仅是对资源的再生，减轻了环境压力，是人类利用自己的智慧，努力缓和人的发展与环境之间的矛盾，更体现了对人的未来、人与环境发展问题的人文关怀。 如前文提到的高迪用陶瓷碎片做的巴特罗公寓，及很多地方用陶瓷碎片铺成的道路、建筑墙体等景观设施，不仅有效解决了陶瓷碎片的堆放问题，而且可以节约大量天然砂石，据相关部门统计仅08一年，与水泥相匹配使用的建筑用砂石的年用量已达到了约70亿吨之巨，而陶瓷碎片在这些建筑表面、道路景观等公共设施的大量使用，减少天然砂石的开采，节约社会资源，缓解了人的发展对生态环境造成的破坏问题，对保护我国山体和河流，对维持人与自然的和谐发展起到了重要作用。由此更证明了人的生存和发展，不应是以剥削掠夺大自然为前提，在以生态系统为背景的生存环境中，人类承担了很多的责任和义务，其中最重要的就是完善生态系统，保护环境，只有这样自然环境才能反过来善待人类，使人得到更好的生存和发展。

此外，陶瓷碎片的再利用作为一种提高资源有效利用率的途径，更是通过各种艺术表现形式对陶瓷废品剩余价值的进行了再次挖掘。如果说前文提到的陶瓷碎片拼贴室内家居环境只是简单层次的再利用，那么通过艺术家对陶瓷碎片赋予艺术情怀而重新创造的陶瓷碎片艺术品，可谓对陶瓷碎片价值的深度挖掘和高度艺术附加值的体现。通过这种陶瓷碎片艺术再创造，不仅有效实现了陶瓷碎片资源和经济效益的良性互动，更是对人创造力、人的自身价值的证明、是对人改造自然命运的能力的肯定。                      

三、从精神层面来看陶瓷碎片再利用体现的人文关怀

随着工业化时代的到来，人们被充斥着如电视机、洗衣机、电冰箱、组合家具工业痕迹的机械制品包围，所构成的室内环境仅仅是冷漠的人与物的实用关系，而不能在精神层次于其进行沟通和对话。人们甚至尴尬的发现当用工业文明创造出标准化的现代社会时，“人”却在标准化产品世界的冷漠面前失去了自我，即失去了人与人，人与社会、人与自然之间的和谐，巨大的物质文明和精神文明匮乏使得人们的生活失衡，这就要求新的平衡点的诞生、对应的人文关怀社会文化心理的形成。陶瓷碎片正是在这种前提下运用与环境艺术设计，承载了对人类的精神和心灵予以慰藉的重任，从人文关怀的角度为人们设计出满足精神、心理和生理需求的作品，并随着人类情感的变换不断发展，充分满足人们对安全、舒适、个性化美好环境需求。

作为工业化生产的垃圾——陶瓷碎片，通过艺术家奇思妙想和灵活的创造手法后变成了大量形式丰富、造型多样、色彩表现尺度范围广的作品，其再利用的过程也可以说是人对过度发展的“工业化”生活的反思，是利用人的非凡想象创造力对已有过失的补救，对人自身及生存环境进行反思的人文关怀。同时，陶瓷废物索性混搭成墙的这一略带反讽戏谑的表现手法，更体现了人类从远古时候就具有的，面对生存困境积极解决问题的所展现的乐观、智慧和勇气。此外，而陶瓷碎片再利用在艺术家们的各种艺术实践后，也逐渐形成了具有高度表现力和强烈造型效果的艺术语言，并以其独有的质朴和亲近感，在满足现代人的精神和审美需求，唤醒了人类内心深处最崇尚的东西，表达了人们自然的环境要求和精神诉求的人文关怀。

   人文关怀的核心是“以人为本”， 而设计者在用陶瓷碎片进行环境艺术设计时，除了表现艺术理想，要与人的审美需要、心理相融合，要以人为本，把满足人的生理和心理需要放在第一位，以人文关怀的视角关注使用者的生理、心理、尤其是精神情感需求，从而达到“为人而设计”的人文关怀目的。此外，设计时要充分考虑人的不同需求，因为不同的受众，不同的环境对陶瓷碎片的环境艺术设计有不同的感受，因此陶瓷碎片再利用过程中，要充分考虑到不同受众的心里和精神需求。

总之，陶瓷碎片再运用从精神层面上体现了人类对自身存在、对人的价值、人的生存意义的关注，对人类命运和未来的反思，表达了悲天悯人的人文关怀，表达出“人性化”、“情感化”、“对人居环境的忧虑”的趋势，通过各种艺术形式外载体创造更美好的人居环境，满足人的精神需求，表达对人性的尊重和关怀。  

（作者单位：景德镇陶瓷大学）