老子无为而治的政治思想研究

孙 滕

   老子是道家学派的开山鼻祖，老子有着丰富的辩证哲学思想和政治思想。老子的一系列重要思想都包含在《道德经》（道家学派的代表作，又称《老子》）中。老子的无为而治的政治思想与他生活的那个时代是密不可分的，首先从历史的角度来追溯老子思想产生的时代背景。然后对老子的重要政治思想进行了总结，并运用文明史观对老子的重要政治思想进行了适当的评价。最后联系当今现实政治状况，总结出老子政治思想对今天的借鉴之处，并且加以利用。

   一、 老子政治思想产生的时代背景

   老子的政治思想与他生活的那个时代是密不可分的，首先从历史的角度来追溯老子思想产生的时代背景，从那个时代背景中总结老子思想的重要特点。经过总结，主要有以下三点背景能鲜明的体现出老子的重要政治思想特点。

   （一）春秋战国时期是一个大变革大动荡的时代。社会的动荡和变革引发了许多社会问题，主要表现在战争的频繁，以及整个社会热衷于追逐功名利禄，功力主义思想泛滥，引发人们的利欲之心。社会动荡在政治上尤为明显，大多数的诸侯国政治黑暗，统治者严重剥削人民，只有少数几个诸侯国政治比较清明。社会上出现政治权力下移的现象，礼崩乐坏。面对这样的社会政治现实，使得那些心怀社稷的有识之士开始思考补救的办法，老子便是其中一位。

   （二）在范增的著作《国学开讲》中有这样一则故事。老子看到周王朝日益衰败，礼崩乐坏，就离开故土，骑着青牛出函谷关。遇到了关尹（把守函谷关的长官），关尹就讲：“你出函谷关，不知道什么时候能回来了，把你所知道的事情写下来吧。”于是老子就写了《道德经》，成文五千字，然后就西去了。此时隐士群体兴起，众多的有识之士提倡“隐于山林，隐于草野”。而《道德经》中隐含着一种“隐者精神”，将天地之间的规律总结为“道”，用一种世外的眼光来看待世界。

   （三）老子是周朝的史官，有着丰富的历史知识和现实经验，他不仅在现实层面上，提出了许多保全生命的策略，告诉人们怎样保身，如何全生，而且在理想层面上，追求精神生命的自由和独立，对人的生命存在进行反思和追问，符合了当时的社会发展历史趋势。

   在这样的生活背景下，老子从社会现实、生命现状出发，形成和建立了他独特的思想。他的政治思想的核心是“无为”，而且他的政治思想是与他的哲学思想密切相关。

   二、 老子无为而治的政治思想

   老子主张“无为”，反映到政治领域就是“无为而治”。

   一方面是因任自然，统治者要遵循道，不能过多的干预人民的生产和生活，只需要做好“守夜人”就可以了。“治人事天，莫若蔷”，指君王朝廷节俭吝啬，君王少私寡欲，不兴事忧民，朝廷轻徭薄赋，不与民争利，藏富于百姓之中。同时“吾是以知无为之有益也”，“为无为，事无事”等思想中体现出了老子很重视民意，以老百姓之心为心，很注意治国安民之道。

   另一方面是要求统治者不肆意妄为。统治者应该“以百姓之心为心，少私寡欲，清静无为，以无事取天下”，不可有为所欲为之举。非常鲜明的一点就是老子不提倡战争。老子认为“夫兵者，不祥之器”，军事力量，是不吉祥的工具，万物厌恶之，所以有欲治理好国家者，反对以军事力量争霸，但却强调善于军事力量自卫。又强调了治理国家，不能以应付非常态情况的的方法来治理常态社会，“以正治国，以奇用兵”，以清净守法治国，以奇谋诡计用兵，在常态社会中，军事力量应当隐于背后，不能介入和侵扰正常社会的自然运行，如果避免不了战争，应不择手段，速战速决，不使战争拖累和伤害百姓。

   老子主张“治大国若烹小鲜”，很好的体现了无为而治的思想。在这里，老子所说的“烹小鲜”，是指把小鱼放在锅里，不要来回翻腾它们，过不会儿就是一顿美餐。治国好比烹制小鱼，不要老是去折腾民众，否则只会伤害民众，让民众更加的反感，危及统治者的统治。比如秦始皇时，由于赋税过重，刑罚严酷， 最终导致民众的反抗，国家的灭亡。

   有无为而治，百姓才能自立，国家才能富强，君王朝廷的无为而治，从百姓完全可以自主自为的领域退出，就是顺从大道的法则，回归自然的位置。

   二是老子主张“绝圣弃智，绝仁弃智”即主张抛弃仁义礼智的说教与束缚。他认为“礼”已经演化为繁文缛节拘锁人心，同时礼也使人变得虚伪浅薄，华而不实。绝圣弃智即抛弃人类社会的礼仪制度和文化知识。因为有智慧的民众会运用智慧反抗统治者的统治，越治越乱。

   第三方面老子主张“小国寡民”，即《道德经》（又称《老子》）第八十章中“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子这是一种对原始民居的构想，但它并不是一个原始的落后的社会，而是对自然的回归、对所谓文明的摒弃，是很具有远见的，还可以说是对和谐社会的一种向往。“小国寡民”虽然是老子的一种社会幻想，在当时是不可能实现的。

   三、 老子政治思想对今天现实政治的借鉴

   中国当代政治深深植根于中国传统政治思想，老子的政治思想也对今天的中国政治生活有很深远的影响。

   首先老子主张“无为而治”，要求统治者和统治阶级不能过多的干预民众的生活和生产，放任自然地发展，这与今天政府改革中的简政放权有很大的相似之处。

   第二、“以民为本,和光同尘”与群众路线。政治文明的一个重要诉求是政治权威与人民大众之间关系的合理性。我们今天讲的党群关系、干群关系等政治关系,在老子那里叫做官民关系或“民”与“上”的关系。如今党开展的群众路线教育实践活动正是印证了这个道理。

   第三、第三老子要求统治者“清静无为，少私寡欲”，在《道德经》中也说到“我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为人先。”一曰慈就是说统治者要有仁爱之心，这与中国的民本思想是一致的。同时这也体现出老子重视民众与统治者之间的人际关系，重视伦理道德思想，这与今天提倡的构建社会主义和谐社会是一脉相承的。二曰俭就是要求统治者勤俭节约，少私寡欲，与今天政府的“反贪污”有异曲同工之妙，同是要求官员节俭，反对铺张浪费。

（作者单位：山东师范大学）