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文化长廊 Cultural Corridor

10 教育前沿 Cutting Edge Education

疆藏籍大学生中华优秀传统文化教育现状调查及分析

文 / 皮艳艳

摘要：中华优秀传统文化中蕴含着丰富的教育资源，对高校学生具有重要的教育价值。本研究结合新疆、西藏籍大学生的实际特点，以及在多民族

文化环境中体现出的变化特征，以在赣新疆、西藏籍大学生为研究对象，通过问卷的形式调查其中华优秀传统文化认知、认同与传承现状，分析其缺乏

认知与传承的原因，以期找出解决途径，为今后的研究提供借鉴和参考。

关键词：在赣疆藏籍大学生；中华优秀传统文化；认知；认同与传承

传承中华优秀传统文化，弘扬民族文化精华，已成为当代教育发展

新的使命。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传

统文化传承发展工程的意见》指出 ：中华优秀传统文化的传承要“贯穿国

民教育始终”, 要“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化

知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节”, 贯穿于教育的各领域。

近十几年来，江西高校招收了一定比例的新疆、西藏籍少数民族大

学生。加强中华优秀传统文化教育是在赣疆藏籍大学生思想政治教育的重

要组成部分，对维护民族团结和社会稳定起着重要作用 ；同时有助于提高

其文化素养，使其尽快融入到多民族文化环境中，达到文化认同和民族融

合。

为此，笔者对在赣疆藏籍大学生中华优秀传统文化认知、认同与传

承现状进行了问卷调查。涉及 5 个民族，其中藏族和维吾尔族所占比例最

多 ；学历层次有专科和本科，年级从大一到大四都有涉及，覆盖范围较广。

1 中华优秀传统文化教育现状调查情况

1.1  认知度调查

本环节从宏观和微观两大方面设计题目，调查在赣疆藏籍大学生对

中华优秀传统文化了解和掌握程度。

1.1.1 在赣疆藏大学生宏观上对中华优秀传统文化的了解程度。经

调查，仅有 53% 的疆藏大学生对中华优秀传统文化比较了解，43% 的人

只了解皮毛，13% 的人对传统文化的认识非常模糊，1% 的人不了解。但

疆藏大学生对本民族优秀传统文化了解程度比较高，非常了解和了解的共

占 66%，大致了解的占 26%，只有极少数学生不太了解。

1.1.2 在赣疆藏大学生微观上对中华优秀传统文化的掌握程度。经

调查，疆藏籍大学生对十大传统节日的了解，其中有五大传统节日的认知

度在 63%-92.5% 之间 ；对于传统文化的核心儒释道（儒家、佛家、道家）

的三大思想精神了解一些的占 69.5% ；对中华传统文化内涵了解的，其中

“民族音乐曲艺”和“民族服饰”平均占 70% 左右，“书法国画”和“传

统和节日”平均占 50% 左右，而其他方面所占比率比较少。

从以上数据可以看出，在赣疆藏籍大学生对中华优秀传统文化认知

度不高，且明显倾向于对本民族的优秀传统文化的了解，对汉族优秀传统

文化认知度还欠缺。

1.2  认同度调查

本环节主要从两方面，对在赣疆藏大学生对中华优秀传统文化的态

度与情感进行调查。

1.2.1 “对中华优秀传统文化的情感与态度”。64% 的疆藏大学生对

中华优秀传统文化表示认同，认为中华优秀传统文化博大精深，应以继承

发扬为主，对传统文化中的传统习俗、传统节日、手工艺品、时装服饰、

传统文化热等都表示肯定 ；27.5% 的学生认为传统文化中有精华也有糟粕，

接受时要有所扬弃 ；只有极少数的学生认为过时或不关心。87.5% 的疆藏

籍大学生曾为中华传统文化的流失感到担忧，75% 的学生认为要加强开

发和利用这些传统文化资源。

1.2.2 “中华优秀传统文化对当下中国社会的作用”。74.5% 的学生表

示很重要，肯定了中华优秀传统文化对社会的积极影响 ；17.5% 的学生表

示没有作用，极少数认为可有可无。由此可见，大部分的疆藏大学生对中

华优秀传统文化的作用持肯定态度。

由以上数据可以看出，大部分疆藏籍大学生能清楚地认识到中华优

秀传统文化的积极作用，自己也能主动认同中华优秀传统文化，对中华优

秀传统文化表示感兴趣或喜爱。但随着全球经济的发展，西方文化和思潮

对中国传统文化的冲击越来越严重，一部分疆藏籍大学生受其影响，产生

了崇洋媚外的心理，总觉得外国的文化比中国的好，或者对本国文化漠不

关心。这是一个值得关注的亟待解决的教育问题。

1.3  传承度调查

本环节主要从三方面调查中华优秀传统文化对在赣疆藏大学生的影

响以及学生对传统文化的传承情况。

1.3.1 “如何继承和保护传统文化”。此题为多选题。经调查得知，

各占 66.5% 的疆藏籍大学生认为学校应加强对传统文化的教育和传承，

还要多开展相关的活动，提高个人意识 ；38% 的学生期望于国家多出台

这方面的保护政策 ；26.5% 的学生认为要在专业课程中适当增加传统文化

课程 ；还有 36% 的学生从自身出发，要多接触、多宣传传统文化。可见，

大部分同学能认识到国家、社会、学校、个人在传承传统文化上的不足，

并要求改进。

1.3.2 “是否主动学习中华优秀传统文化知识”。通过调查，问及“平

时是否主动阅读传统文化书籍”时，62.5% 的疆藏大学生表示会，喜欢并

经常阅读 ；28% 的学生表示偶尔看看 ；只有极少数学生表示有兴趣会看

或从来不看。这说明大部分学生会积极主动接受中华优秀传统文化知识，

而且有 31.5% 的学生会经常接受传统文化信息，80% 的学生表示会花更

多的时间去学习优秀传统文化。

1.3.3 “在生活中如何践行优秀传统文化”。此题选择了一个非常具

有代表性的生活习俗，“将来结婚时，愿意举行本民族传统婚礼还是向往

穿婚纱举行西式婚礼”，只有 59.5% 的疆藏籍大学生愿意举行本民族传统

婚礼，15.5% 的学生希望穿婚纱举行西式婚礼，还有 20% 的学生希望中

西结合。由此表明，疆藏籍大学生践行优秀传统文化的力度还不够，还没

有将民族优秀传统文化深深植入内心，并将其传承下去。

1.4  获取中华优秀传统文化知识的主要途径调查

1.4.1 在赣疆藏籍大学生中华优秀传统文化获取途径。此题为多选

题。从调查数据中可以看出，疆藏籍大学生获取中华优秀传统文化的渠道

主要来源于课堂，其次来源于影视书刊和网络，还有父母长辈和讲座。其

中来源课堂的占 66%，说明高校开始重视课堂讲授，但相关的讲座不够多，

只占 43%，还需要进一步加强 ；而学生自己也能在课外观看影视书刊或

者通过网络渠道获取传统文化知识，说明学生个人也比较重视学习传统文

化知识 ；同时家庭教育也非常重要。由此可见疆藏籍大学生对中华优秀传

统文化的获取，学校、家庭、社会、个人四者缺一不可。

同时在问及“通过什么方式可以使自己快速了解并学习优秀传统文

化”时，78% 的学生选择了“网络影视书籍大力宣传”；52% 的学生选择

了“开展活动，重拾古人过节传统”；只有 34.5% 的学生选择“学校在教

科书上增加相关内容”；20% 的学生选择了“提高自身意识”。由此可见，

疆藏籍大学生获取中华优秀传统文化虽期望学校加强教学力度，但已经不

满足于这种单一的形式，他们更希望通过更丰富、更形象、更广阔的方式

了解并学习中华优秀传统文化。传统文化教师应不断改进教学方法，针对

疆藏籍大学生的实际特点，采取适合他们的教学方式，更好地进行传统文

化教学。这个问题也是本次研究的重点。

1.4.2 在赣疆藏籍大学生对学校开设中华优秀传统文化课程的态度。

经调查，发现有 43% 的疆藏籍大学生表示学校开设中华优秀传统文化选

修课肯定会去，积极参与，弘扬传统文化 ；42% 的学生表示看情况，根Cultural Corridor 文化长廊

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据教学要求和时下潮流而定 ；13.5% 的学生表示有点兴趣，看能否带来金

钱上或学习上等的利益而定 ；只有 1.5% 的学生表示没兴趣。在问及“对

学校现在开设的传统文化课的看法”时，67.5% 的学生认为能了解更多

的传统文化，并提高对传统文化的兴趣 ；13% 的学生认为老师讲课生动，

有助于了解传统文化 ；其他的要么表示没听讲，要么为了应付学分，要么

表示下次不再选修该课程。

由此可见，疆藏籍大学生对学校开设中华优秀传统文化选修课的兴

趣并不是很高，很大一部分学生抱着功利性去选择。这说明，疆藏籍大学

生学习和传承中华优秀传统文化的个人意识还不够强 ；同时也反映出一个

重要问题，教师上课是否精彩是吸引疆藏籍大学生选修该课程的一个重要

因素，传统文化教师应不断改进教学方法，针对疆藏籍大学生的实际特点，

采取适合他们的教学方式，更好地进行传统文化教学。

2 存在的问题

通过调查发现，在赣疆藏籍大学生在中华优秀传统文化教育现状不

容乐观，主要存在以下问题 ：

2.1  对中华优秀传统文化认同度较高，但认知度不高

比如，在调查学生对四大名著的阅读情况时，对四大名著都看过且

多次读过的只有 19%，多次看过其中一两部的占 36%，看过一两部的占

37.5%，还有 7.5%没有看过。大部分学生对传统节日的时间、习俗比较清楚，

但对具体内涵却不知道 ；对古代文学、传统戏曲、传统建筑、传统手工、

传统核心精神等了解得都不够多。可见，疆藏籍学生对中华优秀传统知识

了解和掌握程度不够高，传统文化素养还有待进一步提高。

2.2  存在知行分离的现象，缺乏主动学习和传承中华优秀传统文化的具

体行动

在调查中笔者发现，在赣疆藏籍大学生对中华优秀传统文化表示喜

爱或感兴趣，大部分学生愿意学习中华优秀传统文化，但总体来说掌握程

度不够高 ；且大部分学生高度认可优秀传统文化的作用和意义，但在参与

弘扬传统文化的实践活动中缺乏主动性和积极性。具体表现为 ：对学校开

设的传统文化选修课只有 43% 的学生表示积极参加 ；在图书馆借阅书籍

当中，应用型书籍占了一大半，娱乐影视文学书籍也有不少同学借阅，但

古代的经史子集、唐诗宋词借阅得却相当少 ；在本校举行的传统文化知识

竞赛或相关主题实践活动，疆藏籍大学生参加的人数相当少，且能获奖的

人数寥寥无几。

3 存在问题原因分析

在赣疆藏籍大学生在中华优秀传统文化教育现状中出现的问题，究

其原因，有以下几点 ：

3.1  学生自身文化基础原因

新疆、西藏籍大学生大部分是维吾尔族和藏族少数民族，他们汉语

基础较差，汉语理解能力较差 ；且性格内敛，尤其是藏族学生，不善表达 ；

加之地域教学的差异，他们在当地大部分学生接受的是母语教学，到江西

高校后接受的全部是汉语教学，一大部分学生学习进度难以跟上，导致学

习较困难。而中华优秀传统文化内涵丰富，底蕴丰厚，疆藏籍大学生理解

较困难，久而久之，虽然喜爱和认同中华优秀传统文化，但却不能持之以

恒地去接受传统文化知识，甚至有部分学生对中华优秀传统文化失去学习

的兴趣。

3.2  民族心理的独特性

由于新疆、西藏少数民族学生本民族传统文化根深蒂固，他们深深

热爱着自己民族的传统文化，主动学习并在日常生活中践行着自己本民族

的传统文化。虽然他们认同中华优秀传统文化，但对汉族的优秀传统文化

却不愿意深入学习，认为大致了解就行。

3.3  社会多元文化的冲击

随着全球经济的发展，各种现代意识逐渐冲击着传统文化 ：拜金主

义、功利主义、享乐主义、盲目崇外……一部分学生追求享乐、追求利益，

盲目追求国外的一些文化。如 ：一些学生特别喜欢看欧美大片、韩剧、印

度影片，但对中国的戏剧、古典名著却不屑一顾。一部分学生受实用主义

影响，认为传统文化属于文学修养，没有实用价值，只要学好本专业、学

好技术就行，因此，传统文化不需要深入学习，也无所谓传承。加之网络

时代的发展，网络文化也冲击着传统文化。经调查发现，疆藏籍大学生在

网络上选择比较多的是“休闲娱乐影视”之类，而选择“传统文化专题”

的却比较少，虽然影视剧中也会有一些传统文化因素，但毕竟是少数。

3.4  学校教育力度还不够

江西很多高校纷纷响应国家的政策，开始重视传统文化教育，增设

了传统文化课程。但在实际教学中发现，学校教育力度还不够。比如，笔

者所在的南昌工学院，近两年不但开设了传统文化选修课，还专门对专升

本学生开设了中华优秀传统文化必修课，每周 2 课时，共 32 课时。但中

华优秀传统文化博大精深，课本章节内容也相当多，安排的课时完全不够，

教师为了完成教学任务只能粗略地教授，很多章节的内涵没办法全部讲完 ；

每次课程内容过多，导致上课不够精彩，一定程度上影响教学效果，也难

以吸引学生的兴趣。同时没有针对新疆、西藏籍学生分层次教学，他们的

文化基础使其对该课程内容理解和接受起来比较困难，很大程度上影响了

其学习兴趣。因此，学校应重新调整课程大纲计划，增设课程教学课时，

让传统文化真正地深入人心。

综上所述，在对在赣疆藏籍大学生中华优秀传统文化教育现状调查

的过程中，笔者欣喜地看到大部分疆藏籍大学生能够认同中华优秀传统文

化，但也让人比较担忧的是，还有一部分学生不能主动接受并践行传统文

化。主要原因和学校、社会、个人都有关系。我们要从此次调查中发现问

题、分析问题，进而找到合理的应对策略，这正是本课题研究的研究重点，

也是亟待解决的问题。

参考文献 ：

[1] 李国娟.高校加强中华优秀传统文化教育的理论思考与实践逻辑[ J].思

想教育研究,2015(04).

[2] 王亮.西藏高校思想政治教育探析[D].西南财经大学,2009.

[3] 王霞,何欢.新疆少数民族大学生中华文化认同现状分析[ J].中南民族大

学学报人文社会科学版,2016(01).

基金项目 ：本文是江西省高校人文社科思想专政项目“在赣疆

藏籍大学生中华优秀传统文化教育路径研究”的阶段性成果（编号 ：

SZZX1920）。

（作者单位 ：南昌工学院）

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