一、当代中国宏观价值体系内部三种不同价值体系的冲突

当代中国社会的宏观价值体系，其内部存在三大不同价值体系:即以马克思主义为指导的价值体系，以中国传统思想文化为主的道德教化价值体系，以功利为核心取向的市场经济价值体系。它们既相联系又相区别，既相冲突又相融合，作为基本要素构成中国社会宏观价值体系，决定着当代中国社会价值冲突的基本框架。

（一）以马克思主义为指导的价值体系，是建立在辩证唯物主义、历史唯物主义对人类社会历史科学把握和精确透视基础上的价值体系。它具有鲜明的党性原则，是无产阶级和劳动人民的科学价值观体系。它所提供的一系列价值观原则是与剥削阶级的利益根本对立的，是西方资本主义以及一切剥削阶级掌握政权的国家所不可能接受的。而正是这一科学的价值观体系，对中国当代社会的转型和发展，对中国社会现代性增长的性质，从政治上起着理性指导、宏观规范作用。也正是这一科学价值观体系，主导着当代中国的宏观的社会、政治生活，成为我们进行有中国特色社会主义现代化建设的根本保证。

 （二）中国传统思想文化为主的道德教化价值体系，是在中华民族悠久的历史发展过程中形成的，具有正反两方面的价值和作用。它在中国当代社会的日常生活中占据重要地位。其中的合理成分和精华，对现代化进程中社会的稳定发展，对凝聚和团结全国人民一心一意进行有中国特色社会主义现代化建设，起到了重要的向心作用。另一方面应该看到，以儒家思想为主的中国传统的价值观体系，是中国古代自给自足的小农经济、封建专制政治、血缘氏族社会的产物，是中国传统封建道德伦理教化的突出表现，是与封建统治阶级政治观、人生观密切相联的。它的核心的价值观念缺少使现代社会持续发展的良好基础和动力，甚至反成为负面制约因家。

（三）以功利为核心取向的市场经济价值体系，是适应商品经济社会存在和发展的必然要求而产生的价值体系。市场经济体制的运作，需要与其相应的文化意识及价值观念。而与其相适应的价值观念体系，核心内容便是利益原则。它要求在获得利益的机遇面前，人人平等;对于利益的追求，又要斤斤计较。功利主义、个人主义不可避免地成为其组成要索。这是与马克思主义为主导的价值体系所不相协调的。同时还要注意到，商品经济和市场经济充分发育的文化需求是信息、科技、法制等现代社会文化要素。而科学技术在现代社会文化要素中又起着基础性作用，所以基于现代科学技术所提供的思想观念、思维方式、理论模型、实验成果而形成的系列价值观念，也是以功利为核心价值取向的市场经济价值体系的组成要素。而这一方面要素的价值观念，具有社会形态的超越性，也是马克思主义价值体系的重要组成内容。它又是现代化进程中，可以被全世界的不同社会形态的国家、不同民族所共同接纳的价值观念。

   除此之外，当代中国社会还存在着一些属于资产阶级的价值观念，甚至还存在一些资本主义后现代社会的价值观念。但是，由于它们在中国社会缺乏适当的生存“气候土壤”，因此远没有形成系统的体系。但随着中国社会改革的深入，开放程度的扩大，这些价值观念也将越来越深入地影响当代中国社会发展的方方面面。所以，我们认为当代中国社会的宏观价值体系的冲突，从其内在的方面看，其实质是异质的三大价值体系同时运行且分别主导当今中国社会的政治生活领域、经济生活领域、日常生活领域，导致多重的价值标准并存，从而造成三者之间的矛盾甚至在某些领域里的对立。

二、当代中国核心价值体系的构建

社会转型时期造成对主流意识形态认同危机的原因是多方面的，多因素的，因此要加强当前我国主流意识形态的影响力、凝聚力，必须要有新的思路，采取切实可行的措施。

第一，首先必须要坚决地维护马克思主义对我国主流意识形态建设的指导作用，这是我国主流意识形态建设的根本。我国是社会主义国家，指导思想就是马克思主义， 因此，我国的意识形态建设必然要在马克思主义的指导下进行，这是不容置疑的。在当代世界范围内，至今还没有哪一种思想体系能够对人类产生如此巨大的影响与作用。但同时我们也应清醒地认识到，马克思主义并非西方的官方意识，各种诋毁马克思主义的言论还不时地在世界上特别是在西方发达国家流传。在全球化的今天，这必将对马克思主义在我国意识形态领域的指导地位产生了冲击。对此我们必须旗帜鲜明、理直气壮地给与揭露和批判，排除种种干扰， 以坚决捍卫马克思主义在我国意识形态领域的主导地位。在意识形态建设中，我们还应该结合中国的国情、结合时代的发展、结合当前的现实，不断进行马克思主义的理论创新，丰富和发展马克思主义理论，并以不断创新的理论指导当前的意识形态建设。只有这样，我国的意识形态建设才能走上良性发展的轨道。

第二，重新界定马克思主义意识形态的目标和功能面对意识形态领域的危机与挑战，作为执政党的中国共产党，在意识形态问题上必须要适应社会转型中出现的新变化，重新界定其目标和功能。要发挥主流意识形态对社会意识形态的整合功能和促进社会和谐发展的引导功能，淡化作为政治斗争工具的功能。意识形态工作要从革命战争年代和阶级斗争年代立足于教育人、改造人的功能，转向尊重人、关心人、发展人和激励人，从激发人的创造潜能、促进人的全面发展等方面对马克思主义意识形态进行价值定位，确立“以人为本”的理念和体现人文关怀政治价值观，以引导群众树立热爱祖国、遵纪守法的公民观念，使之能适应社会主义市场经济秩序、准备有序的政治参与、享受健康积极的精神文化为基本目标。

第三，赋予主流意识形态以鲜活的时代内容，增加公众对主流意识形态的认同在意识形态的建设上，要发挥主流意识形态的社会整合和引导功能，增强其稳定性和凝聚力，增加公众对主流意识形态和政治文化的认同和支持，必须彻底摒弃不合乎时代要求的“左”倾观念和错误意识，必须适应新形势的发展变化和转型社会的特点，吸收中国传统文化的精华和外来文化的优秀成果，作为自己发展的源泉。对待中国传统文化资源，要重视汲取中国传统文化的民族性的精华。中国传统文化中的整体本位价值观、诚实守信的价值观、追求高尚人格的价值观，属于文化的民族性范畴，它已经超越了时代的限制，应成为主流意识形态建设的重要来源。对外来文化上，要吸收世界政治文明和精神文明发展中被普遍认同的价值理念，如自由、平等、民主、法治等，它们对我们树立尊重知识尊重人才观念、自主观念、民主法制观念、人权观念、公平竞争观念等新文化观念，产生了积极影响，成为我们意识形态建设的重要思想资源。

第四，加大传媒对主流政治文化的宣传和引导，提高主流意识形态的认同度在开放度日益扩大的社会，主流意识形态宣传只能靠引导，而不能靠堵、卡、压。主流意识形态对社会生活领域的引导和提升，要借助于传媒的信息传播。党的宣传部门在坚持党管媒体的原则下，必须善于借助新闻媒体工具，接触民众，扩大政治影响，增强引导舆论的本领，掌握舆论工作的主动权。信息传播过程是传播者与信息接受者之间双向的互动过程，要使客体接受媒介信息、改变态度、产生情感共鸣，或直接改变行为，就必须有针对性地进行传播。在提高引导舆论的技术与艺术的同时，要积极利用现代传媒环境加强监督，改进社会管理，实现社会舆论与政府管理及时良性互动。要调整信息筛选力度、范围和方式，正确处理正面宣传与有关社会矛盾及不同认识的信息披露的关系。对于民众普遍关心而又敏感的问题，要加强信息披露，提供对待此类问题的视角和批判的价值取向，增强意识形态宣传的感染力，以引导民众。重视主流意识形态对大众社会意识引导的个性化，注重对人们的感受和体验、理解和运用，通过这种渗透，在潜移默化中达成对主流意识形态的认知与认同。

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