海外“温二代”地域认同——

以欧洲温籍华裔青年为例

                              郑  婷

本文以调查问卷、个案访谈所获资料为基础，探讨了定居欧洲8个国家“温二代”的地域认同问题。本文认为：“温二代”对侨居地认同和温州认同没有显著差异，影响华裔青年家乡认同度的三个主要因素为：受教育程度、温州话水平、来温州的次数与时间长短。其地域认同显现出“记忆情感认同”与全球化时期“跨国地理空间认同”并存的特点。

引言

海外“温二代”是指出生或者成长在其他国家或者地区的温州新生代。“温二代”是一个复合概念，文化概念而言，他们是海外的温州人符号；经济概念而言，他们是活跃在世界经济舞台上的新生力量，社会概念而言，他们是中外交往及在温州建设中发挥巨大作用的特殊群体。鉴于海外“温二代”的特殊性和重要性，有必要了解这一群体的地域认同状况，并就如何进一步增强海外温州籍华裔青年对温州家乡的认同感提出对策与建议。

一、地域认同的概念及内涵

地域是一个广阔的概念，它不仅包括人们生活的自然居所，还包涵发生在该地方的社会、历史与文化等。地域认同不单是对居住地的认同，更多的是以文化为载体附着在空间的一种意义认知，是一种归属感。1983年PROS．HANSKY等将认同概念引入环境心理学，认为与社会认同的概念相对，地域认同可延伸至客体和事物与空间和地方，它所指的是个人或群体与地方互动从而实现社会化的过程。这种特殊的社会化包含了情感、感知与认知等多种复杂的过程。通过这一过程，个人与群体将自身定义为某个特定地方的一份子。

对于海外温二代的地域认同研究包含两个方面，一是对于出生地或者祖籍地的认同，二是对于他们目前侨居地的认同，并比较二者对于该群体的影响程度，探寻该群体的地域认同特点。基于此，我们做了调查问卷与实地访谈。

二、调查对象、内容和基本情况

此次调查对象主体为参加2012年度和2013年度海外华裔青少年“中国寻根之旅”的华裔青年（祖籍地均为温州地区），通过网络和现场共发放问卷120份，收回116份，有效问卷116份。参与调查者平均年龄为20.3岁，男女比例为52%比48%，调查者来自于意大利、法国、西班牙、荷兰、奥地利、德国、葡萄牙、丹麦8个国家。

调查内容包括以下两个方面：一为海外温州籍华裔青年（以下简称：华裔青年）个人背景信息，包括性别、年龄、现居住国、移民代数、在温州居住时间、受教育程度、掌握汉语水平、掌握温州话水平等方面。二为华裔青年对侨居地社会和温州社会两者的地域认同度，问卷以社会认同理论为基础，结合海外温州籍华裔青年具体情况修订，我们将地域认同中认为的关键问题进行了梳理，挑选了20项作为考察变量，采用五点赋值法进行计算，这20个关键项涵盖了以下四方面内容：一是个人对于地域的熟悉感；二是某一地域带给人的情感满足；三是某一地域成为自我的一种符号；四是地域认同对人的影响。这也是BREAKWELL在系统剖析了地域认同的概念后提出的地域认同四维度，即：自我尊重(self—esteem)、自我功效(self—efficacy)、独特性(distinctiveness)及一致(continuity)。 在问卷基础上同时对海外温二代进行观察及个案访谈，与本文相关的调查项目基本情况内容如下：

（一）参与本次调查的华裔青年男女比例较为均衡，男女比例为52%比48%。其中，出生于侨居地者占87%，出生于温州者占13%，侨居时间5年以下的占14%，侨居时间5-10年为26%，侨居时间10年以上的为60%。

（二）受教育程度情况

参与本次调查的华裔青年受教育程度情况为：已取得大学学历或大学以上的为3%，大学在读50%，高中在读为34%，高中及其以下13%。

（三）温州话水平

参与本次调查的华裔青年掌握温州话水平情况：能流利运用温州话听说者占80%，能听懂但是不会说者占12%，完全不懂温州话者占8%。是表1里面的，

维度 低认同度比例 中认同度比例 高认同度比例 认同平均分值

   三、调查结果与分析

（一）温二代对温州认同及侨居地认同的比较。

我们对20个关键项采用5点赋值法，非常不符合的赋值1，非常符合的赋值5。单张问卷总分在80-100分标志为高认同度，40-70标志为中认同度，10-30标志为低认同度，得到以下数据：

表1 侨居地认同与温州认同得分表维度低认同度中认同度高认同度认同平均分值侨居地认同15%73% 12% 62．85分温州认同18% 74%8%60．25分

可见，华裔青年的温州认同与侨居地认同没有显著差异。

为了进一步分析以上结论，我们具体访谈了华裔青年，充分了解到大部分华裔青年认为自己的身份既是温州人，也是侨居地人，并不属于某一特定地方，认为温州及侨居地都能给人带来满足感的超过90%；认为温州熟悉感超过侨居地熟悉感的仅仅为7%；96%的被试认为 “温州”这一地域成为他们的自我符号，他们是名副其实的温州人，绝大多数人流露出作为“温二代”的自豪感；认为侨居地地域文化影响比温州地域文化更能影响他们行为习惯、思维方式的占34%。大部分“温二代”认为财富积累与社会地位成正比，希望能融入侨居地主流社会，并且改变社会阶层的欲望非常强烈。这一观点较接近温州社会观念；在行为方式和生活习惯上，有60%的“温二代”认为自己较认同侨居地生活习惯，但并不排斥温州习俗。

(二)显著影响“温二代”温州认同度的三个因素：受教育程度、温州话水平、来温州的次数与时间长短。

表2 温二代教育程度与温州认同关系   表2显示，温二代在高中、大学这个教育层次人群中，对温州及侨居地认同的平均得分基本一致，但是初中和大学以上这两种教育水平对应的两种认同度有明显差异。在我们的问卷中，温二代往往是在温州读完初高中再去国外进修或工作，其对温州的认同度较高。学历低者多半年龄较小，正处于高中或者初中求学阶段，多数是在侨居地出生，有些可能从未回过温州，对长期生活的侨居地认同度较高。

表3   温二代温州话水平与与地域认同关系

表3显示：温州话水平越好，并且使用频率越高，其对温州认同度越高；但温州话水平对侨居地认同不具明显影响力。

表4    温二代来温时间长短与地域认同关系

在我们的访谈中，有20多位温二代每年在温州的时间达2-3个月，而且已经坚持了十几年，他们对温州的认同度远远高于四五年才回温州一两次的温二代。温二代来温次数越是频繁，对温州认同度越高。

（三）导致温二代温州认同度偏低的两个因素

1.生活习惯及行为方式的不同

有60%的温二代认为自己较认同侨居地生活习惯，但并不排斥家乡习俗。从生活习性而言，大部分温二代已完全融入侨居地人的生活方式中，也接受当地人关于生活的文化及理念。对温州地域的一些特定文化习俗，大部分温二代表示理解与尊重，但不会接受，更不会去改变自身已形成的习惯。

2.不了解温州文化

在我们的问卷设计中，温州地域文化包括了温州人文历史、自然风光、居住环境、温州教育、温商文化等子系列的认同。认同度得分都较差，尤其是温州的居住环境和温州人文历史这两项。通过访谈我们了解到，大部分海外温二代对家乡的人文历史不了解，不清楚家乡的发展脉络，无法理解自身与家乡千丝万缕的联系，因而无法形成与温州地域认同的“一致性”。

（四）海外“温二代”地域认同的显著特点——“记忆情感认同”与全球化时期“跨国地理空间认同”并存。

地域认同是一种心理地理学概念，是移民对地理空间的亲近力，这种亲近力受到个人经历、社会网络、侨居地对外来移民的政策、原居民对移民的接受度等方面的影响，具有较强的可变性。海外“温二代”或出生于侨居地，或成长于国外，但他们所居住的都是温州人聚集区，日常生活中接触的较多仍然还是温州人群体，这使得他们对于温州的地域认同较多地停留在“记忆情感认同”层面，但同时，随着全球化时代的到来，欧债危机背景下，海外“温二代”或因求学，或因职业选择，他们频繁地在欧洲各国内部区域中流动，在侨居地与温州之间流动，在各国之间的流动，形成了再移民与回归移民现象，出现了同时参与两个社会生活的“哑铃”模式、在多个社会之间不停运动的“太空人”模式、以某一社会为中心在多个社会运动的发散型的“风筝”模式的华人或者华商。“温二代”地域认同已经从单纯的对某一地域的“记忆情感认同”逐渐地过渡到了“跨国地理空间认同”这一层面。

  四、建议与对策

（一）以宣传温州文化为切入点，增强海外温二代的温州地域认同度。积极

挖掘温州人文历史中能吸引华裔青年的各类有利因素，资助宣传温州元素的各类文化产品，最大程度地构建并推广“温州文化”,通过多种渠道和平台，增强温二代温州地域认同。

鉴于温州话水平对温州认同度有着明显的影响，可以考虑鼓励海外温州人创办的华文学校，增加温州话、温州人文历史方面的等课程，为海外温二代提供语言文化教学。

（二）将温州这一品牌资源化。

温州人被称为东方的犹太人，温商的过人胆略和吃苦耐劳的精神是特定历史条件下的产物，这种“温州精神”也是颇具地域特色的人文资源。对于这种不可复制的独特的祖地品牌，我们可以积极利用，参考犹太民族以及国内一些侨乡的做法，可以归纳为以下方面：

1.在海外华侨华人较为集中的聚集地，设立温商博物馆或者文化馆之类的设施，这个场所应展示华侨形象、弘扬温籍华侨文化、定期举办大型文化活动，成为海外温二代直接感受温州精神和温州社会的桥梁和纽带，以此来增强其温州认同。

2.吸收优秀温二代进入“世界温州人”大会中，发挥青年华裔承上启下的作用，在青年群体中，提倡“温州精神”。世界温州人大会是基于地缘、语缘、血缘和族群等传统性社会关系而组成的官方认可的温州人联合组织，对于这个跨文化共同体，以家乡情结为基础，以温州认同为纽带，可以吸引到更多华裔青年文化精英的加入。同时，也可以举行各类联谊会、文化节等具有鲜明地域文化特色的活动，完成海外温州精神的地域性建构。

3.建设海外温二代数据库，建立温州——侨居地关系资源库，族谱研究指导机构，发掘两地关系交往史。并在合适条件下，协助温二代开展族谱修订，并邀请其来温寻根谒祖、观光旅游。

（三）打造宜商居良好环境，提高温州城市吸引力。调查中发现，温州目前的城市形象和环境状况直接导致了海外温二代对温州地域认同度的降低。而“温二代”地域认同已经从单纯的对某一地域的“记忆情感认同”逐渐地过渡到了“跨国地理空间认同”这一层面，拥有更好的自然资源与宜商宜居环境的城市无疑比温州更有吸引力，温州留住海外温二代精英层的，除了打感情牌，更应理性地考虑，能为海外温二代做什么，通过改善城市人居环境，提高政府服务效率与服务水平，加快从人情社会向法治转变，变硬性管理向人性服务转变这一系列变革措施，来获得海外温二代的温州认同。（作者单位：温州大学华文教育研究所。课题项目：本 文系2014温州市社会科学规划课题(课题编号：14WSK174)）