论博山锣鼓的传承与保护

博山区文化馆  陈青云

博山位于鲁中腹地，是中国著名的“陶琉之乡”、“华夏孝乡”、国家重点风景名胜区。总面积682平方公里，人口４6万。博山历史文化丰厚，地灵人杰，有着众多的人文古迹和丰富的非物质文化遗产。博山锣鼓，就是在这块丰厚的文化土壤上产生和传承发展的。

一、历史渊源：

   博山锣鼓历史悠久，距今已有三百多年的历史，源于我国江淮地区的乡间锣鼓，明清时代，盛行于苏、杭二州和苏北广大农村。据李家窑村的老艺人李文生（生于1904年）说：明嘉靖年间，李家窑李氏族人李琅之籍经商之际，将苏州锣鼓带回，当时，李琅之到苏州经商，适逢春节，观赏了当地丰富多彩的民间艺术活动，其中精彩的锣鼓表演吸引了他，于是就向当地民间艺人学习并掌握了锣鼓的表演技术，将其带回，李氏族人及邻居自愿出资购买了鼓、锣、钹等器具，组织练习和表演，并在演奏中进行了修改，从此，李家窑村每逢元宵佳节，就组织村民玩起锣鼓，这种艺术形式受到了广大群众的喜爱。清朝初年，李家窑村的袁、孟二家，籍常年经商于苏、杭之便，又将那里的民间锣鼓专心习学，带回本地，于先前李氏族人引进的苏州锣鼓相融合，并逐步演化成现在的李家窑锣鼓。因这一民间锣鼓最先在李家窑村“落户”，所以，后人称它为“李家窑锣鼓”。李家窑锣鼓在本地区享有很高威望，这一民间艺术形式，在本地区扎下了根，世代相传、流传至今。

二、传承谱系：

李家窑锣鼓借鉴了外地锣鼓的乐器、编配、鼓谱和演奏技法，由李汝训等人传授至李文生（１９０４年出生）、任万年、李训通、罗兴泉、袁永富等老艺人，后有李文海借鉴京剧打击乐和锣鼓相结合的艺术，对锣鼓曲谱和演奏技巧进行了再创造，形成了独特的演奏技艺。７０年代后传至李笃深、李山、康承春等人。历经几代传人的不懈传承、创新，使本地锣鼓别开生面，形成了完全不同于苏州锣鼓的独具特色的锣鼓艺术。当李家窑锣鼓伴随着本村的传统舞蹈“五只船”（旱船）敲响之后，便很快传遍了本地各乡村。

三、流传范围：

   时至清朝中叶，博山城成为工商重镇，商贸的发展带来了文化的繁荣。此时，李家窑锣鼓的发展进入了高峰期，众多新锣鼓点应运而生。同时，它的流布范围也随之扩大到淄川、周村、临淄、章丘、青州等毗邻区县，后又扩大到东营等地，并被广泛应用于闹元宵、庆丰收、集会、祈雨、祭奠和婚丧嫁娶之中，后又应用于重大节庆和开业庆典之中。从此，“李家窑锣鼓”的名字被“博山锣鼓”所代替。

四、基本内容：

在博山锣鼓的传承中，无数民间艺术家对原有的锣鼓段精心作了充实修改，设计了前奏（原檐头）、间奏（连鼓）和尾奏（刹鼓），使博山锣鼓从队形、乐器、编制，到鼓谱和演奏方法，都形成了自己独有的风格和特色。

1、队形：锣鼓队以扇形为主，大鼓在队形的后中心，手锣在队伍最前端。后是中钹、大钹、锣，均分两边，成45度扇形，小镲及铴锣在鼓的后方成横队排列。

扇形队形图：

                    （铴锣1） (铴锣1)

碰铃4             ● ●      ●      ●    ● ●

铴锣4           ● ●            ○          ● ●

小镲4         ● ●           （鼓1）          ● ●

锣12        ● ●                                 ● ●

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大钹4  ● ●                                             ● ●

中钹4● ●                        △                       ● ●

                          （手锣1）

2、乐器组成：鼓、锣、大钹、中钹、小镲、铴锣、手锣、碰铃

3、乐队编制：单鼓编制，以36人为例，大鼓一面，中钹四对，大钹四对，锣十二面，铴锣六个，小镲四对，碰铃四对，手锣一个。乐队编制可根据场面大小、实际需要灵活调整，每种乐器（除大鼓外）可成倍增长。队形以扇形排列最为常见，也可以鼓为中心，成圆形排列。队伍在行进中，成方队排列。

4、主要技法：

就鼓来说，不管队伍大小，始终是一面鼓。鼓楗（鼓槌）以优质硬枣木制成，没有包头（多数锣鼓队用布、海绵或橡胶把鼓槌包起来），特别灵活，演奏借鉴了京剧中“司鼓”的技巧，使鼓不仅作为主要节拍来打“点”用，还可以演奏一连串密集的节奏；鼓是自己踩制而成，制作工艺独特，鼓楗与鼓面直接接触，发出的声音清脆、响亮、穿透力强；起鼓、送人、迎人、杠鼓都有固定的鼓点，但各有各的打法，各有各的意义；在击鼓时除有轻重之别和落鼓的部位（鼓边、鼓帮、鼓心）不同之外，还常以滚锤、双锤、点锤、擦锤等来表现特殊效果。演奏中还巧妙地运用领奏、交替、重叠等手法，继承中国打击乐的击法，使博山锣鼓更具观赏性。

中钹（又叫铙钹）：以单击和连击、滑击为主要击打方法。打出的是鼓的节奏，若队伍长，前边听不到鼓点时可依据中钹的演奏上曲牌，临时代替大鼓指挥。中钹也称“闹”钹，节奏可以打得像鼓一样复杂密集，声音响亮，起到烘托热闹气氛的作用。

手锣：是锣鼓队的领队，在锣鼓队的前方，打击鼓谱，起指挥的作用。

5、曲牌有：“李家窑锣鼓”在借鉴苏杭锣鼓的基础上，形成了本地独具特色的锣鼓乐套曲。该组套曲主要由七个锣鼓段（俗称“鼓牌子”）组成。即《蓬莱阁》、《闹花船》、《鱼得水》（又称“扬州歌”）、《老义昌通》、《新义昌通》、《玉芙蓉》、《娃娃通》（又名“连五鼓”）。清中叶，博山商贸的发展带来了文化的繁荣。“李家窑锣鼓”进入了高峰期，众多新锣鼓点应运而生。如《九龙翻身》、《闹龙珠》、《杏花天》、《蛾嵋雪》、《扑蝴蝶》、《凤仁阁》、《十番通》、《擂通》、《连水漫》、《许仙游湖》、《喜鹊串梅》、《凤串牡丹》、《水漫金山寺》、《八锣》等。

五、艺术特征：

李家窑锣鼓曲牌种类繁多，内容丰富，多种乐器，各具功能。表演时洒脱奔放，节奏明快，变化无穷。鼓威风，锣嘹亮，钹震撼，钗清脆，既相互映衬烘托，又有抑扬顿挫争鸣。现场观赏，铿锵有力，激情振奋；远处听去，余音萦绕，回味无穷。博山锣鼓独特的音乐特征在于：它不但具有民族打击乐“刚”、“粗”、“热”的一般特征，更具有自己“柔”、“细”、“漫”的个性特征。可谓：刚中有柔，粗中有细，热烈中见温和。它既能表现富有气魄、波澜壮阔的场面和热烈火炽的情绪，也能细腻地刻化稳重、宁静的意境和表达轻松、活泼舞蹈性的情调，展示出浓郁的地方气息和鲜明的民族风格。

六、重要价值：

   博山锣鼓的形成距今已有三百多年的历史。具有很高的欣赏价值，在齐鲁大地独树一帜，在全国锣鼓乐中别开生面。尤其是它那紧密配合民间扮玩（舞蹈）“五只船”（旱船）的表演形式，使观众在一饱耳福的同时，又增加了其观赏性。

博山锣鼓具有广泛的群众基础。全区各镇办都有锣鼓队伍，有的镇几乎村村都有锣鼓队。周边地区也多有演奏“博山锣鼓”的队伍，许多专家和游客慕名前来欣赏博山锣鼓。博山锣鼓具有振奋人心、陶冶情操的功效，它激发了人们热爱生活，健康向上的情感。博山多山，造就了博山人淳厚、粗犷、坚韧、善良、热情的品格，也造就了博山锣鼓厚重、热烈的鼓风。

七、传承与保护：

   随着时代的变迁，博山锣鼓这一古老的民间器乐也面临着后继乏人，濒临失传的危机。一是市场经济的繁荣，人们忙于各种经营活动，少有时间组织和练习；二是文化生活多元化带来的冲击和影响。中青年人大多喜欢现代文化娱乐方式，对学习锣鼓演奏缺乏兴趣；三是相关社区人口的流动变化而带来的组织队伍难，稳定队伍难的不利因素。

为使博山锣鼓更好的传承与发展，博山区制定了一系列保护计划：一是成立博山锣鼓艺术研究会，全面开展保护、研究工作；二是举办博山锣鼓培训班，进行传帮带；三是在节庆日组织锣鼓队伍进行城乡巡演；四是每年举行一至两次地区性锣鼓大赛；五是采取激励机制，对传承和发展博山锣鼓艺术的有功人员进行表彰奖励；六是将博山锣鼓拍摄下来、宣传出去，使博山锣鼓这一民间音乐艺术代代相传，大放异彩。